Estudar Escola Austríaca de Economia não é sobre fórmulas matemáticas complexas em um quadro negro tentando prever as variações do PIB para o próximo trimestre. Ela é, fundamentalmente, sobre a ação humana. Enquanto as escolas ortodoxas (como a keynesiana e a monetarista) tratam a economia como uma máquina que pode ser calibrada pelo Banco Central através de agregados macroeconômicos, os austríacos entendem que a economia é formada por indivíduos com preferências subjetivas, lidando com a escassez e o tempo.
Se você está cansado de explicações econômicas que não se aplicam ao mundo real e quer entender como o dinheiro funciona, por que as crises acontecem e qual é a verdadeira natureza do Estado, estudar Escola Austríaca é o caminho. No entanto, por ter uma base metodológica própria (a Praxeologia), mergulhar direto nos grandes tratados pode ser frustrante.
Para que você não desista no meio do caminho, estruturei uma ordem de leitura lógica e progressiva, saindo da base conceitual até chegar aos debates mais densos.
Se você nunca leu nada sobre economia, não comece por calhamaços de mil páginas, como Ação Humana. Você precisa primeiro limpar a mente das falácias econômicas que aprendemos na escola sobre capitalismo, estado e liberdade. Vamos lá:
Nível Iniciante
Anatomia do Estado (Murray Rothbard)
O pontappé inicial de quase todo libertário é este ensaio curtíssimo e direto ao ponto. Rothbard tira a máscara do governo e o define não como “nós, a sociedade”, mas como um monopólio parasitário da força que sobrevive da expropriação sistemática (impostos).
“A ideia de que ‘nós somos o estado’ é tão absurda que poderíamos pensar que se decisões democráticas representam a vontade geral da nação, os judeus que foram mortos pelos nazistas não foram assassinados, na verdade eles cometeram suicídio. Se 70% do país decidisse assassinar os outros 30%, isso não seria um suicídio coletivo, mas, sim, uma chacina democrática.”
É uma leitura que muda para sempre a forma como você assiste ao noticiário político. Para acessar o resumo completo deste livro, clique aqui.
A Lei (Frédéric Bastiat)
Embora Bastiat seja um liberal clássico francês (e não um austríaco stricto sensu), este pequeno ensaio do século XIX é a melhor base moral para entender a propriedade privada. Na época não existia a escola austríaca, então é um anacronismo tentar encaixá-lo nisto. Mas mantidas as devidas proporções, podemos dizer que o livro A Lei é um ensaio libertário.
Nele, Bastiat destrói a ideia de que a lei cria a justiça; na verdade, a lei deveria apenas defender a vida, a liberdade e a propriedade. Quando o Estado usa a lei para tirar de uns e dar a outros, ele pratica a “espoliação legal”. Para acessar o resumo completo deste livro, clique aqui.
As Seis Lições (Ludwig von Mises)
É o ponto de partida absoluto. O livro é uma transcrição de palestras que Mises deu na Argentina em 1959. Em uma linguagem extremamente simples e didática, ele explica o que é o capitalismo, o socialismo, o intervencionismo, a inflação, o investimento externo e a relação entre política e ideias.
É aqui que ele desmistifica vários temas, como capitalismo e inflação: o capitalismo não é um sistema onde o dono das fábricas é o “rei das fábricas”, cheio de poder, mas na verdade é um servo dos clientes. Diferente de um rei que manda em tudo, se os clientes não se agradarem dos produtos da empresa, simplesmente param de comprar e o “rei” perde todo seu poder.
Inclusive isto já se conecta com o livro Discurso da Servidão Voluntária, que diz:
Decidam não mais servir, e vocês serão livres; não lhes peço que empurrem ou sacudam o tirano, mas que, simplesmente, não mais o sustentem – e vocês o verão, como um grande colosso cuja base se retira, cair graças ao seu próprio peso e quebrar-se em pedaços.
Outro ponto é um muito complicado de desmistificar: a inflação. Neste livro, Mises explora que inflação não é o aumento dos preços, mas sim o aumento da base monetária (impressão de dinheiro) pelo governo. Este ponto pode parecer simples, mas divide economistas há séculos, e muda completamente a forma como o seu dinheiro é usado. Para acessar o resumo completo deste livro, clique aqui.
Nível Intermediário
Depois de entender que o Estado não é seu salvador e que a economia funciona melhor com trocas voluntárias, precisamos entender a mecânica das intervenções estatais e da moeda, e que estamos em melhor situação hoje do que 200 anos atrás não por causa do estado, mas apesar dele.
O Caminho da Servidão (F. A. Hayek)
Escrito durante a Segunda Guerra Mundial, Hayek mostra que o fascismo, o nazismo e o comunismo não são opostos, mas raízes da mesma árvore coletivista. Ele explica como o planejamento central da economia inevitavelmente destrói a liberdade política e social, pois requer que um ditador imponha suas vontades sobre as preferências de milhões de indivíduos. Nele, é apontado um problema que Olavo de Carvalho já demonstrou em seus livros, que é o aumento do poder dos estados. Estrão cada vez maiores, ditatoriais (mesmo em democracias) e as pessoas cada vez menos resistentes à própria servidão.
Economia Numa Única Lição (Henry Hazlitt)
Hazlitt era um jornalista brilhante que pegou a teoria austríaca e a aplicou a problemas cotidianos. A “única lição” do livro é simples:
“A arte da economia consiste em analisar não apenas os efeitos de curto prazo de uma política para um grupo específico, mas os efeitos de longo prazo para todos os grupos”
Ele usa, por exemplo, a falácia da vidraça quebrada para provar por que destruição (ou gastos do governo) não gera riqueza real. Ao longo de todo o livro, com pequenos capítulos, ele desmistifica vários erros de aplicação ou defeituosas teorias econômicas de forma acessível, mesmo que para temas mais avançados. Para acessar o resumo completo deste livro, clique aqui.
O Que o Governo Fez com o Nosso Dinheiro? (Murray Rothbard)
Se você quer entender o Bitcoin hoje, precisa ler este livro escrito décadas atrás. Rothbard explica como o dinheiro surgiu no livre mercado (como uma mercadoria, geralmente ouro e prata) e conta a história de como o Estado o monopolizou, destruiu o padrão-ouro e nos empurrou para o dinheiro fiduciário (papel colorido sem lastro), gerando os ciclos de inflação contínua que corroem o nosso poder de compra.
Nível Avançado
Aqui separamos os curiosos dos estudiosos. Estes são os tratados teóricos densos que fundamentam toda a visão de mundo austríaca e libertária. Não são fáceis e muito menos rápidos de ler, mas funcamentais.
Democracia: O Deus que Falhou (Hans-Hermann Hoppe)
Como já analisei a fundo aqui no Pontappé, este é meu livro preferido da Escola Austríaca. Nele, Hoppe usa a teoria da preferência temporal para mostrar que a transição da monarquia para a democracia não foi um avanço, mas um processo de descivilização. Isso toda em outro tema validoso, que é a ponerologia política.
O político democrático age como um “zelador temporário” do Estado, tendo todos os incentivos para parasitar a riqueza atual sem se importar com o futuro, gerando o colapso moral e econômico que vemos no Ocidente moderno. Para acessar o resumo completo deste livro, clique aqui.
Ação Humana (Ludwig von Mises)
Esta é a “bíbli”, a obra-prima da Escola Austríaca. Um tratado massivo que começa na epistemologia (como sabemos o que sabemos), passa pela dedução lógica da Praxeologia (a ciência da ação humana), disseca o cálculo econômico, a teoria dos juros e do capital, e culmina na Teoria Austríaca dos Ciclos Econômicos (explicando como a manipulação das taxas de juros pelo Banco Central cria bolhas artificiais que inevitavelmente estouram).
Este não é pra curiosos, é pra quem quer realmente se aprofundar e não ser um paliteiro. Para acessar o resumo completo deste livro, clique aqui.
Homem, Economia e Estado (Murray Rothbard)
Se Mises sistematizou a Escola Austríaca, Rothbard pegou o bastão e a esticou até as últimas consequências lógicas. É um tratado denso que cobre toda a micro e macroeconomia sob a ótica dedutiva, refinando a teoria do monopólio e introduzindo a base econômica do anarcocapitalismo (a provisão privada de segurança e justiça). à partir daí temos, na Escola Austríaca, o que hoje chamamos de libertarianismo.
Considerações Finais
Se você é mais esperto, pode me perguntar: Carl Menger é considerado o fundador da Escola Austríaca. Por que ele não está na lista principal? Menger fundou a Escola em 1871 com o livro Princípios de Economia Política, onde introduziu a Revolução Marginalista e a teoria do valor subjetivo. Embora seja historicamente fundamental, a sua leitura pode ser um pouco árida e técnica para iniciantes de hoje. Os conceitos de Menger foram refinados e explicados de forma muito mais acessível nas obras introdutórias de Mises, Hazlitt e Rothbard citadas na lista.
Estudar a Escola Austríaca não é apenas acumular jargões econômicos pra dizer que imposto é roubo no Twitter; é adquirir uma nova lente para enxergar a realidade. Quando você entende que a economia não é movida por fórmulas, mas por indivíduos respondendo a incentivos para sair de um estado de menor satisfação para um de maior satisfação, toda a engenharia social dos governos passa a parecer não apenas ineficiente, mas essencialmente imoral.
Seja você um estudante universitário frustrado com a grade curricular, um empreendedor tentando entender os ciclos de crise, ou alguém buscando proteger o próprio patrimônio da inflação, ler Mises, Rothbard, Hayek e Hoppe é um caminho sem volta. Uma vez que você entende o mecanismo da espoliação, fica impossível desver. Se ler metade disto que indiquei, será mais infeliz e irritado, mas a ignorância não é uma benção, é a maldição dos covardes.
FAQ
Qual a principal diferença da Escola Austríaca para as outras escolas de economia?
A principal diferença é metodológica. Enquanto a economia ortodoxa (neoclássica, keynesiana) utiliza o método empírico e modelos matemáticos para tentar analisar a economia como uma ciência natural (Física, Química), a Escola Austríaca utiliza o método dedutivo-lógico (Praxeologia). Os austríacos focam no individualismo metodológico, na teoria do valor subjetivo e no papel do tempo e do conhecimento disperso na sociedade.
Preciso saber matemática avançada para ler a Escola Austríaca?
Não. Essa é uma das grandes vantagens. Autores como Mises e Rothbard rejeitam o uso de matemática pura na teoria econômica, argumentando que a ação humana e o valor subjetivo não podem ser quantificados em equações constantes. A leitura exige rigor lógico e interpretativo, mas não cálculo diferencial ou estatística avançada.